【八蜡所祭之神。

旧谓主宰宇庙之八神。

八方之神。

相传帝喾妃所生之八子。】

【 八蜡所祭之神。详“八蜡”。引《礼记·郊特牲》“天子大蜡八” 唐•陆德明 释文：“蜡祭有八神。”旧谓主宰宇庙之八神。 《史记·封禅书》：“八神一曰 天主，祠 天齐。天齐 渊水，居 临菑 南郊山下者。二曰 地主祠 泰山 梁父。盖天好阴祠之必於高山之下，小山之上命曰‘畤’；地贵阳，祭之必於泽中圜丘云。三曰 兵主，祠 蚩尤。蚩尤 在 东平 陆监乡齐 之西境也。四曰 阴主，祠 三山。五曰 阳主，祠 之罘。六曰 月主，祠之 莱山。皆在 齐 北，并 勃海。七曰 日主，祠 成山。成山 斗入海，最居 齐 东北隅以迎日出云。八曰 四时主祠 琅邪。引琅邪 在 齐 东方盖岁之所始。”清•吴伟业 《八风诗·东北风》：“万乘雨休封禪树八神波断 羡门 山。”清•顾炎武 《＜劳山图志＞序》：“於是八神之祠徧於海上万乘之驾常在 东莱。”八方之神。引《汉书·武帝纪》：“用事八神。”颜师古 注引 文颖 曰：“一曰八方之神。”汉•扬雄 《甘泉赋》：“八神奔而警蹕兮振殷轔而军装。”《宋史·乐志七》：“五輅鸣鑾六神警蹕。”清•黄遵宪 《丘仲阏过访有诗八用前韵和之》：“闻道八神齐警蹕人间早既唱堂堂。”相传 帝喾 妃所生之八子。引晋•王嘉 《拾遗记·高辛》：“妃（ 帝嚳 妃）尝梦吞日则生一子，凡经八梦，则生八子。世谓‘八神’，亦为‘八翌’，翌明也，亦谓‘八英’，亦谓‘八力’，言其神力英明翌成万象，亿兆流其神睿焉。”】

【 古代齐国所祭祀的神。八神分别为：一、天主祠天齐；二、地主，祠泰山梁父；三、兵主，祠蚩尤；四、阴主，祠三山；五、阳主，祠之罘；六、月主，祠之莱山；七、日主，祠成山；八、四时主，祠琅邪。见《史记·卷二八·封禅书》。八方之神。引《汉书·卷六·武帝纪》：「朕以眇身承至尊兢兢焉惟德菲薄，不明于礼乐故用事八神。」东汉·文颖·注：「武帝祭太一，并祭名山于太坛西南开除八通鬼道，故言用事八神也。一曰八方之神。」《文选·扬雄·甘泉赋》：「八神奔而警跸兮振殷辚而军装。」帝喾妃所生之八子。晋·王嘉也作「八力」、「八翌」、「八英」。引《拾遗记·卷一》：「妃常梦吞日，则生一子，凡经八梦，则生八子。世谓为八神。」周代田事所祭拜的神。参见「八蜡」条。】

【八蜡所祭之神。《礼记·郊特牲》“天子大蜡八” 唐 陆德明 释文：“蜡祭有八神。”详“八蜡”。 】