【先秦的一个思想流派以申不害、商鞅、韩非为代表主张法制反对礼治。英Legalists;

有法度的世臣。例入则无法家拂士出则无敌国外患者国恒亡。——《孟子·告子下》】

【 守法度的世臣。引《孟子·告子下》：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”朱熹 集注：“法家法度之世臣也。”古代的思想流派之一。起源于 春秋 时的 管仲、子产发展于 战国 时的 李悝、商鞅、申不害、慎到 等人 战国 末 韩非 集法家学说的大成。主张以法治代替礼治反对贵族特权代表了新兴地主阶级的利益。引《史记·太史公自序》：“法家不别亲疏不殊贵贱一断於法，则亲亲尊尊之恩絶矣。”《汉书·艺文志》：“法家者流盖出於理官，信赏必罚，以辅礼制。”南朝•梁 刘勰 《文心雕龙·奏启》：“秦 始立奏而法家少文。”胡适 《四论问题与主义》：“又如法家的势力虽然被儒家征服了但以后的儒家，便不能不承认刑法的功用。”犹方家。引元•辛文房 《唐才子传·李远》：“﹝ 李远 等﹞各有赋诗后来颇为法家所短。”指包揽诉讼或专写状词之人。引《初刻拍案惊奇》卷十：“次日天明 程朝奉 早早梳洗，讨些早饭喫了。请个法家商量做定了状词。”犹僧家。引南唐•陈陶 《题居上人法华新院》诗：“鐘唄成僧国湖山称法家。”】

【 战国时的学派为九流之一。以尚法明刑为主以李悝、商鞅、韩非等人为代表。有名的大家。】

【法家是中国历史上提倡以法治为核心思想的重要学派以富国强兵为己任， 《汉书·艺文志》列为“九流”之一。法家不是纯粹的理论家而是积极入世的行动派它的思想也是着眼于法律的实际效用。法家思想包括伦理思想、社会发展思想、政治思想以及法治思想等诸多方面。法家伦理思想。法家伦理思想指的是建立在人性观基础上的诚信观和义利观。法家成熟很晚但成型很早，最早可追溯于夏商时期的理官成熟在战国时期。春秋、战国亦称之为刑名之学，经过管仲、士匄、子产、李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、乐毅、剧辛等人予以大力发展遂成为一个学派。战国末韩非对他们的学说加以总结、综合集法家之大成。其范围涉及法律、经济、行政、组织、管理的社会科学涉及社会改革、法学、经济学、金融、货币、国际贸易、行政管理、组织理论及运筹学等。法家是战国时期平民的政治代言人在政治上可谓是“独步天下”。强调“不别亲疏不殊贵贱，一断于法”。法家思想作为一种主要派系他们提出了至今仍然影响深远的以法治国的主张和观念这就足以见得他们对法制的高度重视以及把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具这些体现法制建设的思想一直被沿用至今成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段。当代中国法律的诞生就是受到法家思想的影响法家思想对于一个国家的政治、文化、道德方面的约束还是很强的对现代法制的影响也很深远。 】