【道家思想指要依天命，顺其自然没必要有所作为。英letting things take their own course;

儒家指用德政感化人民不施行刑罚。英help sb.to change;

不要不用。例无为在歧路。——唐·王勃《杜少府之任蜀州》英don't;】

【 道家主张清静虚无顺应自然称为“无为”。引《老子》：“道常无为而无不为侯王若能守之，万物将自化。”《淮南子·原道训》：“无为为为而合於道，无为言言，而通乎德。”明•方孝孺 《懒斋记》：“道家之説贵无为而主静。”鲁迅 《汉文学史纲要》第三篇：“然 老子 之言亦不纯一戒多言而时有愤辞，尚无为而仍欲治天下。”儒家主张选能任贤以德化人，亦称为“无为”。参见“无为而治”。引《礼记·中庸》：“如此者不见而章，不动而变，无为而成。”汉•董仲舒 《春秋繁露·离合根》：“故为人主者以无为为道，以不私为寳。”宋•王安石 《赠上元宰》诗：“民欺自不忍县治本无为。”明•李贽 《藏书·儒臣传一·德业儒臣后论》：“圣人之学无为而成者也。”康有为 《上清帝第二书》：“列国并立则争雄角智，一统垂裳则拱手无为。”佛教语。指无因缘造作无生住异灭四相之造作为“无为”。引汉•牟融 《理惑论》：“佛道崇无为，乐施与持戒，兢兢如临深渊者。”唐•李邕 《大相国寺碑》：“庄严不独於示相功德何止於无为。”宋•苏轼 《东坡志林·袁宏论佛说》：“其教也以修善慈心为主，不杀生专务清浄。其精者为沙门。沙门 汉 言息也，盖息意去欲，归於无为。”不知所为；无事可作。引《诗·陈风·泽陂》：“寤寐无为涕泗滂沱。”《宋书·张畅传》：“今端坐无为有博具可见借。”唐•韩愈 《示儿》诗：“酒食罢无为棊槊以相娱。”没有作用；无用。引《国语·吴语》：“危事不可以为安死事不可以为生，则无为贵智矣。”《史记·范雎蔡泽列传》：“以臣之言为不可久留臣无为也。”无所作为。引宋•王安石 《上时政疏》：“夫因循苟且逸豫而无为，可以侥幸一时而不可以旷日持久。”明•李贽 《三教归儒说》：“然则今之无才无学、无为无识而欲致大富贵者断断乎不可以不讲道学矣。”别做；不做。引《左传·哀公二十六年》：“乃盟于少寝之庭曰：‘无为公室不利！’”唐•韩愈 《北极赠李观》诗：“无为儿女态憔悴悲贱贫。”明•刘基 《三月八日偕徐成中等游南镇得禽字》：“愿作胶与漆无为商与参。”不用；何必。引《西京杂记》卷二：“扬雄 读书有人语之曰：‘无为自苦，《玄》故难传。’”《古诗十九首·今日良宴会》：“无为守穷贱轗軻常苦辛。”宋•王安石 《车螯》诗之二：“无为久自苦，含匿不暴陈。”清•纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“乃知天地间有情皆可契，共保金石心无为多畏忌。”犹无从。引《世说新语·方正》“阮宣子 论鬼神有无者” 刘孝标 注引 汉•王充 《论衡》：“如审鬼者死人精神人见之，宜从裸袒之形，无为见衣带被服也。何则？衣无精神也。”无人帮助。引《左传·昭公十三年》：“子产 归未至，闻 子皮 卒，哭，且曰：‘吾已！无为为善矣。’”无事。特指无战争无军役之事。引《诗·王风·兔爰》：“我生之初，尚无为。我生之后，逢此百罹。”汉•蔡琰 《胡笳十八拍》：“我生之初尚无为，我生之后 汉 祚衰。”不认为不觉得。 《左传·成公二年》：“晋•师归， 范文子 后之。引武子 曰：‘无为吾望尔也乎？’”杨伯峻 注：“为同谓。”谓顺应自然，不求有所作为。 《易·繫辞上》：“易，无思也，无为也，寂然不动感而遂通天下之故。”孔颖达 疏：“任运自动，不须营造是无为也。”《庄子·天道》：“夫虚静恬淡寂寞无为者，万物之本也。”】

【 不从事人为干预而任万物自然生长之意。引《老子·第三七章》：「道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。」以德化民，不采政刑。引《论语·卫灵公》：「无为而治者其舜也与？」宋·王安石〈赠上元宰梁之仪承议〉诗：「民欺自不忍，县治本无为。」勿、不要、不必。引《文选·古诗十九首·今日良宴会》：「无为守穷贱?轲长苦辛。」南朝宋·刘义庆《世说新语·雅量》：「王丞相主簿欲检校帐下。公语主簿：『欲与主簿周旋无为知人几案闲事。』」县名。位于安徽省芜湖县西。三国时曹操攻孙权筑城于此，师老无功，因称无为城。宋置无为县，明时省县入州，清仍之，至民国改州为县。佛教用语。非造作非条件构成的。例如：「虚空是无为法。」】