【旧时称回民。英the Hui people;

信仰伊斯兰教的人。英the Moslems;】

【 纡回曲折貌。引《楚辞·王褒＜九怀·昭世＞》：“魂悽愴兮感哀肠回回兮盘紆。”王逸 注：“心紆屈也。”《关尹子·三极》：“人之善琴者……有怨心则声回回然。”盘旋回转貌。引汉•王褒 《九怀·蓄英》：“椉云兮回回亹亹兮自强。”唐•杜甫 《法镜寺》诗：“回回山根水冉冉松上雨。”清•姚鼐 《祭林编修澍潘文》：“建旐兮翻翻风回回兮舷进难。”纷扰烦乱貌。引汉•马融 《广成颂》：“徽嫿霍奕别驾分奔，骚扰聿皇，往来交舛纷纷回回，南北东西。”三国 魏 刘桢 《杂诗》：“沉迷簿领书回回自昏乱。”唐•苏颋 《蜀城哭台州乐安少府》诗：“边郡饶藉藉晚庭正回回。”光明貌。引《文选·张衡＜思玄赋＞》：“纷翼翼以徐戾兮焱回回其扬灵。”旧注：“回回，光明貌。”广大貌。引晋•束晳 《补亡诗》：“漫漫方舆回回洪覆。”宋•叶适 《朝奉郎致仕俞公墓志铭》：“长原回回高木阴阴。”每次。引唐•王建 《相和歌辞·乌夜啼》：“一飞直欲飞上天回回不离旧栖处。”《红楼梦》第三二回：“有老爷和他坐着就罢了，回回定要见我。”崔八娃 《一把酒壶》：“回回把你那没油盐的话一天说到黑。”民族名、古国名或信仰伊斯兰教的人。(1)在 宋•人的《梦溪笔谈》和《黑鞑事略》中指的是 回鹘 ；在《癸辛杂识》和《辽史》中指的是信仰伊斯兰教的人和国家。(2)在《元史》和《元典章》中主要是指伊斯兰教和信仰伊斯兰教的人，如回回法、回回寺、回回人等。(3)在 明•清 两代的文献中主要指回族，即回回民族；有时指伊斯兰教如回回教。广大貌。引《文选·束晳＜补亡诗＞》：“漫漫方舆，迴迴洪覆。”李周翰 注：“方舆，地也。洪覆，天也。漫漫、迴迴，大貌。”盘曲貌。引唐•杜甫 《扬旗》诗：“迴迴偃飞盖，熠熠迸流星。”明•高启 《剡源九曲》诗之八：“迴迴别涧通宛宛连罔绕。”赵朴初 《读唐人＜送金城公主＞诗次韵》：“征途愁迴迴，去輦想轔轔。”】

【 迂回转折的样子。引唐·杜甫〈法镜寺〉诗：「回回山根水冉冉松上雨。」每次。引唐·王建〈乌夜啼〉诗：「一飞直欲飞上天，回回不离旧栖处。」古时称信仰伊斯兰教的国家。】

【回回是明清时期广泛使用的术语指回族。“回回”一词，最早见于北宋沈括的《梦溪笔谈》，指唐代以来安西（今新疆南部及葱岭以西部分地区）一带的“回纥”人（“回鹘”人）。“回回”可能是“回纥”、“回鹘”的音转或俗写。南宋时“回回”，除包括唐代的“回纥”、“回鹘”外，还包括葱岭以西的一些民族。外国人都称为这都和现在所说的“回回民族”不同。十三世纪初叶蒙古军队西征期间一批信仰伊斯兰教的中亚人以及基督徒犹太人，被迁徙到我国来。他们主要以驻军屯牧的形式以工匠、商人、学者、官吏、掌教等不同身份散布在我国各地。他们被称作“回回人”是当时“色目人”的主要部分后来他们也就以“回回”自称了。回回元代至民国时期对回族的泛称有时也引申称呼穆斯林地区。现今为回族的特定别称。彭大雅、徐霆《黑鞑事略》中多处提到“回回人”、“回回国”、“回回地面”、“回回诸种”。 】