【自出生即存在的或自出生开始的。例先天畸形。英congenital;】

【 谓先于天时而行事有先见之明。引《易·乾》：“夫大人者与天地合其德；与日月合其明与四时合其序，与鬼神合其吉凶先天而天弗违，后天而奉天时。”孔颖达 疏：“先天而天弗违者若在天时之先行事，天乃在后不违是天合大人也。”晋•陆机 《皇太子宴玄圃有令赋诗》：“三正迭绍洪圣启运；自昔哲王，先天而顺；羣辟崇替，降及近古。”唐•白居易 《贺雨》诗：“顺人人心悦先天天意从。”谓与生俱来先于感觉经验和直接实践。引《高子遗书·会语六一》：“命之所有先天也；人之肎为，后天也。无先天不起后天，无后天不成先天。”明•陈汝元 《金莲记·构衅》：“窗前草色悟惺惺完却先天一点灵。碧緑满山皆意趣春风 沂水 伴《西铭》。”柳青 《狠透铁》：“他们说老汉精神上有一种先天的质素使他嗅出异己阶级的味道。”指人或动物诞生前的胚胎时期。引《红楼梦》第二八回：“林妹妹 是内症先天生的弱，所以禁不住一点儿风寒。”《医宗金鉴·删补名医方论一·参附汤》“治阴阳气血暴脱等之证”注：“先身而生谓之先天；后身而生，谓之后天。先天之气在肾是父母之所赋；后天之气在脾，是水谷之所化。”指宇宙的本体万物的本原。引清•赵翼 《静观》诗之一：“大《易》论天道恒久而不已；此从后天观未究先天始。”清•洪昇 《长生殿·觅魂》：“这坛本在虚空闢建象涵太极法先天。”指 伏羲 所作之《易》。引宋•罗泌 《路史·发挥一·论三易》：“伏羲氏 之先天 神农 易之为中天； 神农 之中天 黄帝 易之为后天。岂非《易》道广大变通不穷，有非一法之所能尽？”明•杨慎 《丹铅续录·三易》：“《周礼·太卜》‘掌三《易》之法。’ 干令升 注云：‘…… 伏羲 之《易》小成为先天； 神农 之《易》中成，为中天； 黄帝 之《易》大成，为后天。’予按：邵康节 之《易》先天、后天，其源出于此。”尚秉和 《周易尚氏学·总论》：“先天方位乾南坤北，离东坎西，一阴一阳，相偶相对，乃天地自然之法象。”】

【 天地之初，宇宙本体。引《文选·王俭·褚渊碑文》：「深达先天之运匡赞奉时之业。」清·洪升《长生殿·第四六出》：「这坛本在虚空辟建，象涵太极法先天。」近天赋反后天人受之于天的禀赋。引《红楼梦·第二八回》：「林妹妹是内症先天生的弱。」例如：「先天不足」。先于天时而行事，有先见之明。引《易经·乾卦·文言曰》：「先天而天弗违后天而奉天时。」《文选·陆机·皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》：「自昔哲王，先天而顺。」哲学上指与生俱来，先于感觉经验和直接实践的。】